⒈ 猶何必。
引《大戴禮記·禮察》:“若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執(zhí)此之正,堅(jiān)如金石;行此之信,順如四時(shí)。處此之功,無私如天地爾,豈顧不用哉?”《史記·張耳陳馀列傳論》:“然張耳、陳餘始居約時(shí),相然信以死,豈顧問哉。及據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán),卒相滅亡,何鄉(xiāng)者相慕用之誠(chéng),后相倍之戾也!豈非以勢(shì)利交哉?”
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