指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。
亦作:膚受之訴 、膚受之言
⒈ 指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。
引《論語·顏淵》:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?br/>邢昺疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語,但在外萋斐,構(gòu)成其過惡,非其人內(nèi)實有罪也?!?br/>朱熹集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身。”
《漢書·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽浸潤之譖,不食膚受之愬?!?br/>顏師古注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也?!?br/>《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“你想外國人又不是包龍圖,況且又不懂中國話,自然中了他的膚受之愬了?!?br/>亦作“膚受之訴”、“膚受之言”。 《后漢書·儒林傳上·戴憑》:“伏見前太尉西曹掾蔣遵,清亮忠孝,學(xué)通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴。”
《后漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論》:“若夫數(shù)將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風(fēng)之賞未甄,膚受之言互及。”
唐韓愈《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣?!?br/>《舊唐書·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽,膚受之訴斯絶?!?br/>亦省作“膚受”。 《晉書·劉毅和嶠等傳論》:“劉毅一遇寬容, 任和兩遭膚受。”
宋文瑩《玉壺清話》卷三:“初, 多遜與趙韓王睚眥, 太宗踐祚,每召對即傾之,上以膚受,頗惑之。”