⒈ 供百姓書寫政治缺失的表木。
引《呂氏春秋·自知》：“堯有欲諫之鼓， 舜有誹謗之木， 湯有司過(guò)之士， 武王有戒慎之鞀，猶恐不能自知?！?br/>高誘注：“欲諫者擊其鼓也。書其過(guò)失以表木也。”
晉葛洪《抱樸子·博喻》：“誹謗之木設(shè)，則有過(guò)必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻(xiàn)?！?br/>清魏源《默觚下·治篇十二》：“至于徹膳之宰，進(jìn)善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓……于以明目達(dá)聰，而元首良焉，股肱康焉。”
相傳堯時(shí)立木牌于橋邊，供人書寫諫言。后世因于宮外立木，任人書寫政治得失，稱為「誹謗之木」。